谢邀！我是杨拾郎，说起《天道》那部电视剧是深入之处，拾郎在今日头条上发过116篇《天道》读后感，在评论区呈现得最多的是丁元英的一首自嘲：
本是后山人，
偶做前堂客。
醒舞经阁半卷书，
坐井说天阔。
大志戏功名，
海斗量福祸。
论到囊中羞怯时，
怒指乾坤错。可见各人对《天道》的喜欢之情，可见丁元英的十足的小我魅力，给不雅寡留下了深入的印象。
对传统文化的深思：我们那个民族老是以有文化自居，却忘了问一句：是有什么文化？是实理本相的文化仍是弱势文化？是契合事物规律的文化仍是违犯事物规律的文化？任何一种命运，归根到底都是那种文化属性的产品，不以人的意志为转移。中国的传统文化是皇恩浩荡的文化，它的适用是以皇天在上为先决前提。中国为什么穷？穷就穷在幼稚的思维，穷在期望救主、期望救恩的文化上，那是一个渗入到民族骨子里的价值判断系统，太可怕了。传统不雅念的死结就在一个‘靠’字上，在家靠父母，出门靠伴侣，靠天主、靠菩萨、靠皇恩……总之靠什么都行，就是别靠本身。那是一个堆积了几千年的文化属性问题，非几次新文化运动就能开悟。
文化属性：芮小丹问，文化属性？没听过那个词，那个很重要吗？《天道》中王志文扮演的丁元英说，透视社会依次有三个层面：手艺、轨制和文化。小到一小我，大到一个国度一个民族，任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产品。强势文化培养强者，弱势文化培养弱者，那是规律，也能够理解为天道，不以人的意志为转移。
孝道：讲责任原来就已经错，说孝道再加个美德就更是错，那应该是血缘关系的原来，本该如斯！孝敬是到底个什么工具？是美德，长短得把所有的清洁地儿弄脏了，才踏实的工具。若是我孝敬的口碑，是以我父亲的痛苦和威严为前提的话，我就实不晓得我是个什么工具了。养儿防老，那父母就是你天然的债权人。并且那种豪情比山高比海深，你永久想的就是还债报恩，所以那种文化就让每小我都曲不起腰来。而白叟越是觉得养儿防老，就越容易觉得吃亏，心里就越苦。
五台山论道：那段是典范中的典范，也是拍成电视剧被删减得最多的处所，五台山智玄巨匠是若何评价丁元英：施主身上乃三气居中，三分静气，三分贵气，三分杀气；还有一气住与身中，游离心外----痞气。所谓实经，就是可以到达寂空涅槃的事实秘诀，可悟不成修。修为成佛，在求。悟为明性，在知。 修行以行造性，悟道以性施行，觉者由心生律，修者以律造心。不落恶果者有信无证，住因住果、住念住心，如是生灭。不昧因果者无住而住，无欲无不欲，无戒无 不戒，如是涅槃。以贫僧看来，施主已经踩到得道的门槛了，离得道只差一步，进则净土，退则凡尘，只是那一步难如登天。
规划思维：在丁元英的规划中，丁元英从目的，成果停止倒推，用哪些城市做托，什么时间在哪个展厅做声势，以至连对方告状，打讼事都是估计好的，所有的设想都是预期的，包罗对刘冰，叶晓明，冯世杰他们的反响也有所预测。丁元英不单单精心设想了那个规划，并且对过程中的人、事、物做了预测，留存了必然的变量，而且有做好了响应的对策。丁元英用那种规划敏捷完成了三级跳，让格律诗那匹黑马，仅仅用了短短一年多的时间就走到了其它品牌多年都没有走到的位置。
世界上最凶猛的不是招数，不是战略，不是金钱和权利，而是……一种思维体例，掌握它的人都是商界高手，大白那些思维形式的人都能够倍增时间，倍增效率，而且能让你看清一切规划中隐藏的奥秘……它到底是什么？为啥能具备那么大的能力？……p.s.转发本文后点开拾郎头像，私信【天道】，系统会主动回复给你高清版，有声小说版，以及电子书版《天道》p.s.若是你巴望领会【天道思维】，天道人物解读，转发本文后请点开我的头像，更底下的菜单栏有《天道秘维》
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